退化过一次，不完全的视觉细胞，却足够采取原始数据来感知世界。存在之树的枝叶，如此狭窄的基因库，也足够用意识来构筑情绪和理性，来产生如此不同的自我。
从过去一直延续到现在的生命，难道不就是如此华美，如此让人好奇吗？
终于起身，从热水走到暖气之中，换上柔软干燥的衣物，夏天确实因此感觉到了，他作为人类的一切。
他不觉得自己做错了什么。
如若理念走向别处，那么尘世依旧在维系个人。想要得到什么，愿意失去什么，如人类的人类，自然也可以选择仿佛植物般生存。
或者细分下来，也可以如各种生命般生存，是如苔藓，抑或羔羊？
许多时候，投入和产出的比值，并不是理性的。就仿佛商品向货币的惊险一跃般，家庭和朋友亦是如此。
若能够快进快出，本钱又足够，小笔投入，或许汲取经验，也算是对人力资本的投入。但在大宗商品上，则更需要谨慎。
在家庭之中，为了微薄的爱而牺牲的子女，或者无休止剥削父母的情况，也都是有的。
许多人自然因此产生许多不幸，所谓天有十日，人有十等，正是这种不幸的注脚。
但现在毕竟不是往昔，许多事情，也终究会有一个限度吧？至少大多数人，都在期待一个限度，并且因为许多的故事，将这种期待，与不受满足，通过数据和新的故事体现出来。
所以夏天一直认为，这里还是理应存在一个对等的关系。在投入和产出之中，至少要相对说得过去，或许才能够长期维系下去。
但若不想要长期维系，只想要赚一笔大的，或许也有这种情况吧？
甚至就在他之前经历的过去，世界往昔的故事，还有幻想之中的故事。
关于善恶者，在幻想小说的讨论之中，若神明放牧民人，从中抽成，自然是善神。而若以此为燃料，甚至不讨论转化自然资源的事情，只是略作培养，就一次抽空，作为祭品来铸就和转换什么，就是恶神了。
善恶云者，既是生产方式的不同，又是夏天因自身既有立场，在观念之中的讨论。若可以选择，是否能有更好的策略呢？
似乎也是模棱两可。
对于许多事情，夏天也只能持以模棱两可，而后再从其中寻找可能确定的事情。
比如说，他和纱世里是朋友吧？是同学吧？是邻居吧？
虽说早年是承了些情，但也并非无有报偿。况且，这又与纱世里没有直接关系，所以他们的关系应该主要还是平等的朋友。
纱世里向他索取怜爱，却极少合乎礼仪地回报他。夏天向她给予悲悯，又能否从中获得什么呢？
比如说，他没有朋友，缺乏社交，而且其实在客观上，似乎也没有付出什么。在情绪上的许多苦恼，也只是自己在困扰而已。
因为这种困扰，他要脱身离开，自然也是一种选择。可他们既是邻居，又是朋友，还是同学的……
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