人的意识是客观的映射，因此只是作为映射的人，往往只能在客观的事物，还有这些事物组织起来的想象之中感受自己。
所以在宗教关怀之中，过去长期的凝滞和徘徊，抑或为产业积累的岁月中，谁能够提供廉价的赎罪券，往往就能够取得一定的优势。
但是质廉价美始终重要，性能与价格的比值，也会自然得出相应的结论。这在现代成立，在过去自然也成立。
比如说若要寄托人生，随着工业产品的廉价，还有人力成本的增加。若可以以物质来取代道场，自然是不错的。类似的，棺椁和墓碑的价格，在回忆录之间，也可以有所权衡。
于这个过程中，有司则应该长期起到剪肃陈腐的利益团体，还有提供先进生活方式的职分。
这是在产业上，不过在往昔，这座镇子行将凋零时，仿佛从秋末入冬的夏草，残存的人类，不也是旺盛地活着，只是有时不免没有办法吗？
在那个时候，说不定纱世里看起来还要正常些。
因为她拥有爱人和被爱的理由。
反而是之后，促成她离家出走，自己在冬天的积雪中，逃到山丘的树洞中，或许她从未述说的原因，或许是一个听起来会显得微不足道的理由吧？
不是因为长时间的积怨，不是因为长时间的痛苦，只是仿佛情绪涌现上来，然后就要逃离和毁灭自己了。
不想是盆栽的她，反而更像是离群的蚂蚁，却不幸生活在另外独居的虫子中，被人类豢养在……
夏天以前的比喻，是水盆中的机器人玩具。
但是他长大了，或许，现在要使用类似的比喻，应该说是浴缸中小黄鸭的脊背上吧？
神明，是否就是这样来看待他的一切呢？在往昔，祂为什么要给予自己这般的痛苦和拣选？
还有亚君，是否真的是他做错了什么，给予了她错误的教育和错误的自我，让她做出了错误的行为。
还是说，这只是仿佛人类拥有两只眼睛的必然呢？
毕竟，亚君是神明的子嗣，不是吗？
只是神明怀揣着过去的契约，让自己的子嗣，与人类用一条锁链连接起来：是他将那条锁链解开的。
这一切，究竟是他的错误，亚君的错误，还是神明的错误呢？
抑或，在最开始，构筑箱庭的先民，就已经在命运的收束中，决定了之后的结局呢？
所谓的结局，摒弃掉往昔，他和纱里世，最终也都是会死去的，只是过程尚且在模棱两可之间而已。
夏天希望能有一个比较好的故事，不过现在他并不打算改变自己的生活节奏，也不觉得自己从内心寻求的自然情绪，即使相对消极，有什么不好的。
浴缸的水压漫过心脏，会让一部分人觉得不适吧？
长时间泡在水中，合适的温度，仿佛回到最初的海洋，但也会让一部分人觉得不适吧？
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