刚从福建博物院出来，罗辰伸了个大大的懒腰，眼睛一转，脸上露出狡黠的笑容，对陈瑞说：
“兄弟，我给你讲个笑话，你知道为啥古代的书生都喜欢去有美食的地方学习吗？”
陈瑞一脸疑惑，配合地摇摇头：“为啥？”
罗辰一本正经地说：“因为他们觉得知识就像美食，得细嚼慢咽才能吸收，在有美食的地方，学习效率都能翻倍，说不定还能‘吃’出个状元呢！”说完自己先哈哈大笑起来。
…
陈瑞被他逗得哭笑不得，白了他一眼说：“你这脑回路，就不能正经点，这和咱们接下来去西湖公园有啥关系？”
罗辰收住笑，兴致勃勃地说：“怎么没关系，我听说西湖公园周边的美食可不少，就像那些古代的书院一样，都是‘知识的源泉’，咱们去了，说不定也能从美食里品出福州的历史文化呢！”
陈瑞无奈地笑了笑，说：“行，就你有理，赶紧走吧，可别光惦记着吃，这西湖公园的历史文化底蕴也得好好感受。”
罗辰一边往前走，一边又开始念叨：“还有个笑话，你知道为啥厨师不能当诗人吗？”
陈瑞无奈地配合：“又为啥呀？”
罗辰笑着说：“因为他们总想着把灵感‘烹饪’成美食，哪还有心思写诗，就像我，一想到美食，满脑子都是各种味道，别的都顾不上啦！”
…
两人斗着嘴，脚步匆匆，径直朝着福州西湖公园西门奔去。一踏入公园，仿若一头扎进了一幅用细腻笔触精心勾勒、以淡雅色彩徐徐晕染的江南水墨画中。微风轻拂，带来草木的清香，四周的景色静谧而悠然，时间仿佛都放缓了脚步。
一进西门，雅致的小桥流水便映入眼帘。清澈的溪水沿着圆润光滑的鹅卵石潺潺流淌，发出清脆悦耳的声响，仿佛是大自然演奏的灵动乐章。错落有致的假山水池瞬间跃入视野，形态各异的假山堆叠出奇妙的峰峦沟壑，有的像展翅欲飞的雄鹰，有的似静坐沉思的老者。
池中的锦鲤色彩斑斓，红的似火、白的如雪、黑的如墨，它们在水草间欢快穿梭，时而跃出水面，溅起小小的水花，为这宁静的画面增添了几分生机与活力。
罗辰眼睛一亮，兴奋地指着假山上的一块石头，一边夸张地模仿眺望远方诗人的样子，摇头晃脑地吟道：“哇塞，此山此石，定是诗仙李白留下的浪漫伏笔，看我今日也来附庸风雅一番！”
随后又一本正经地说：“你看那块石头，像不像一个正在眺望远方的诗人？说不定古代真有诗人站在这里，触景生情，留下过美妙的诗句呢。”
…
陈瑞笑着回应：“还真挺像！这公园一步一景，处处都藏着诗意，难怪从唐宋开始就有那么多文人墨客为福州的山水留下佳作。
像唐宋八大家之一曾巩任福州知州时，就写下‘凿开青翠得湖光，夹道飞楼百里长’，把福州西湖的开阔与沿岸建筑的壮观描绘得淋漓尽致。
当时福州作为东南沿海重要城市，经济繁荣，文化昌盛，吸引了众多文人雅士，他们的诗词不仅是对景色的赞美，也是当时社会文化氛围的生动写照。如今我们站在这里，透过这些诗词，能跨越时空，与古人共享这片美景带来的触动 。”
这眼前的一切，轻柔地将他们从博物院的庄重肃穆氛围中牵引出来，无缝衔接到这悠然闲适的自然之境。两人沿着指示牌，脚步不自觉地慢了下来，悠悠然地走着，很快就来到了西湖书院。
西湖书院始建于南宋，彼时福州的教育氛围浓厚，为了给众多学子提供一个公平竞争、提升学识的平台，贡院性质的西湖书院应运而生。最初的它，只是几间简陋的房舍，但随着时间的推移和历代文人志士的努力，逐渐发展成一座规模宏大、声名远扬的教育与学术研究圣地。
其建筑巧妙融合徽派建筑的白墙黛瓦与闽地建筑的灵动精巧，飞檐斗拱犹如展翅欲飞的鲲鹏，高高翘起的檐角仿佛要冲破天际，彰显着古朴韵味。书院内，数块碑刻静静伫立，碑身因岁月的侵蚀而略显斑驳，上面的文字宛如岁月的密码，镌刻着书院的辉煌往昔与学子们的卓越功绩。
罗辰和陈瑞迈进书院，那古色古香的气息扑面而来，其中夹杂着淡淡的墨香和木质建筑散发的独特气味，像一位老友的轻柔问候，瞬间拉近了他们与历史的距离。
罗辰深吸一口书院的墨香，五官瞬间皱成一团，随后又舒展开来，笑嘻嘻地说道：
…
“嘿，这墨香可太会‘搞事情’了，一钻进我鼻子里，就开始和我肚子里的馋虫‘狼狈为奸’，怎么闻都像我心心念念的美食香气。
我算是明白了，知识和美食就是我生活里的‘哼哈二将’，一个都不能少。这味道也是够神奇，像是给我施了‘穿越魔法’，我都能瞧见一群古代学子摇头晃脑诵读经典，说不定还能拉着我一起，到时候我可得跟他们唠唠现代美食的‘十八般武艺’。”
…
陈瑞点头表示赞同，脸上带着认真的神情，微微眯起眼睛，似乎在透过历史的尘埃去探寻那个时代：“是啊，这种氛围太有感染力了，能让人真切地感受到历史的厚重。南宋时期，社会相对稳定，经济重心南移，文化教育事业蓬勃发展，理学也在这一时期迎来鼎盛。”
说到这儿，陈瑞微微皱眉，认真地比划着讲解，“朱熹作为理学集大成者，他的思想体系对后世影响深远。就说他提出的‘存天理，灭人欲’，这一思想诞生于当时复杂的社会背景下，一方面是为了维护封建统治秩序，倡导人们遵循道德规范；
另一方面，也是对当时社会上奢靡之风、过度追求物质享受的一种批判。在学术界，这一观点引发了广泛争议，陆九渊等学者就从心学角度提出不同看法，认为天理就在人心之中，不应将天理和人欲完全对立。
朱熹的这一思想不仅在当时的学术界掀起波澜，还影响了后世数百年的思想走向，从科举考试的内容，到民间的道德教化，都能看到它的影子 。”
两人先后参观了祭祀朱熹、张栻、黄干三位大儒的三公祠。祠内，三位大儒的雕像栩栩如生，朱熹面容和蔼，眼神中透露出睿智与深邃，身着的长袍纹理细腻，衣角微微飘动，仿佛正在讲学论道；张栻神情庄重，身姿挺拔，展现出一代学者的风范；黄干则面带微笑，给人一种温和谦逊的感觉。
罗辰站在朱熹雕像前，撇了撇嘴，满脸搞怪地开启吐槽：“我说老陈，你瞅瞅这朱熹老爷子。当年他在这讲学的时候，我赌五毛钱，肯定有学生偷偷在下面开小差。
…
现在上课还有人刷手机、走神呢，那会儿又没什么高科技吸引注意力，保不准大家都在心里默默‘摆烂’，表面上嗯嗯啊啊，实际上早就灵魂出窍，去想晚上吃啥了，妥妥的‘精神离职’。”
…
陈瑞被逗乐了，笑着回答：“那可说不定！不过以朱熹的学问和威望，就算有同学开小差，估计也会被他的讲学内容吸引回来。
他主张‘格物致知’，对后世的学术研究方法影响巨大。这一理念源于《礼记·大学》，朱熹将其进一步阐释为通过对事物的探究，穷尽事物之理，从而获得知识和智慧。
在当时，这种思想打破了传统死记硬背的学习模式，鼓励学子们积极思考、探索世界。
放到现代，对我们的科研、学习仍有重要启示。比如我们做研究，不能只停留在表面，要深入挖掘事物背后的原理和规律，通过实践和思考，不断提升自己的认知水平 。”
历经岁月洗礼的十三梅亭，亭身由坚实的木材搭建而成，亭顶的瓦片排列整齐，每一片都承载着历史的痕迹。亭边的梅花品种繁多，有红梅、白梅、绿萼梅等，每至花期，红的似火，白的像雪，绿的如翠玉，花瓣层层叠叠，娇艳欲滴，微风拂过，暗香浮动，令人陶醉。
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