陈撄宁耐心地解释道：“至于摄取先天炁的功夫，是以混沌为用，以中性电子核心为体，乃天人合一之道，上自天仙、神仙、地仙，下至凡人仅为祛病延龄而做功夫，皆不能外此，舍此则不配谈修炼。宇宙间，凡是物质，同时必具足相当之能力，凡是一种能力必根据一种物质而来，不会凭空的发出能力。物质是体，能力是用，体用是一物二面。”
初心若有所思，陈撄宁继续说：“专以人而论，命即是体，性即是用，性命是同出一源。肉体之人既有精血，自然有情欲，精血是物质，情欲即是精血所发出之能力，有体必有用。若要情欲完全消灭，无论在事实上或理论上，皆不可能，然而人的灵魂包含许多成分在内，有情欲，有识神，有真意，有元神，有灵光，一层比一层清，一层比一层高，情欲不过占吾人灵魂中之一部分，自识神以上皆属于理智范围，若仅知任情纵欲，而昧却理智，则不成其为人矣。”
初心听得入神，陈撄宁又进一步阐述：“细胞阶级乃仙凡分界处，细胞是物质，识神是细胞所发出之能力，细胞是体，识神是用，眼耳鼻舌身意六种识神皆以细胞作根据，识神外用，发挥细胞之能力，即是普通凡人境界，识神内敛含养细胞之能力，勿使其过分耗散，即可以祛病延龄，有修仙的资格。”
初心忍不住插话道：“那地仙境界又有何特别之处？”
陈撄宁回答：“分子阶级是地仙境界，无论矿物、植物、动物，其本身之分子皆有一种团结力，此力即道书所谓‘真意’。无论固体、液体、气体，其分子皆有一种运动力，此力亦是‘真意’于中主持。吾人若要修仙，须从真意下手，而不用识神，则可以脱离细胞阶级，而与气体分子发生关系。细胞能力渐渐变化为分子能力，识神作用渐渐变化为真意作用，生理上既大起变化，于是有鼻不息、脉不跳、不食不饥、不睡不倦种种效验，地仙资格因此而成。”
初心眼中闪过一丝明悟，陈撄宁继续讲道：“原子阶级是神仙境界，元神即是原子之能力。所谓阳神者，即是以气体原子为身体，集聚则有形，为人所见，散开则无形，而人不能见。元神与识神不同处，元神特点在静定，识神特点在分别。真意介乎元神与识神之间，非静定亦非分别，功夫成熟自能知之（真意特点在感通）。”
初心边听边在心中反复琢磨，陈撄宁最后说道：“电子阶级是天仙境界，灵光即是电子之能力，神仙炼就阳神可以在空中来往，而不能飞出地球之外。因为他虽没有肉体之累，究竟还有气体存在，气体亦是物质，仍不免要受地心吸力所牵引，到了功夫进步，气体之阳神，化为电子之灵光，则脱离物质范围而不受吸力所牵遂得自由超升上界。修成地仙可以免除老病死之苦，而不能抵御枪炮子弹，因为他尚有肉体之累，倘有预知未来的神通，选择比较安全的地方而居之，灾害自不能及。修成神仙可以不畏枪炮子弹，设不幸遇着几百磅炸弹之力，恐亦不能抵抗，因为他尚有气体存在，猛然一炸，无量数气体分子彼此互相撞击，地裂山崩，虽阳神，亦不免被巨大震力所破坏，若距离甚远者当然无恙。修成天仙纯粹的一片灵光，非但不畏炸弹，纵将来地球毁灭亦不受影响，所以我辈修炼当以天仙为目的，勿以小成而自满自足，此乃彻底之论，望有志者共勉之。”
初心听完，郑重地向陈撄宁行礼道：“多谢前辈教诲，初心定当铭记于心，努力修行，不敢有丝毫懈怠。”
陈撄宁微笑着点点头，身影渐渐消失，而初心则重新坐回桌前，陷入了深深的思考中。
这一天，初心打坐，元婴再次出体，他的元婴轻盈地离开了肉体，遨游在虚空之中。就在他随心畅游时，竟遇到了太上老君正在说法。
初心心中大喜，赶忙恭敬地倾听。
太上老君缓声道：“第一是欲界六天。其一叫太皇黄曾天，其二叫太明玉完天，其三叫清明何童天，其四叫玄胎平育天，其五叫元明文举天，其六叫七曜摩夷天。以上这欲界六天，存在形色与欲望，有阴阳交合之事，那里的生灵是胎生的。所以突出这一重要特点，因而将其命名为欲界。”
初心的元婴微微颤动，仿佛在领悟着这其中的深意。原来，我的肉体过去一直被欲望所控制，是在欲界天啊。
老君接着说道：“第二是色界十八天。第七叫虚无越衡天，第八叫太极濛翳天，第九叫赤明和阳天，第十叫玄明恭华天，第十一叫曜明宗飘天，第十二叫竺落皇茄天，第十三叫虚明堂曜天，第十四叫观明端静天，第十五叫玄明恭庆天，第十六叫太焕极瑶天，第十七叫元载孔升天，第十八叫太安皇崖天，第十九叫显定极风天，第二十叫始黄孝芒天，第二十一叫太黄翁重天，第二十二叫无思江由天，第二十三叫上揲阮乐天，第二十四叫无极昙誓天。以上色界这十八天，这一界有形体但没有情欲，不存在阴阳交合之事，那里的生灵是变化生成的。只是吸食香气就不再有排泄之类的忧患，所以称作色界。”
初心听得入神，元婴周围的光芒也微微闪烁。
老君继续说道：“第三是无色界四天。第二十五叫皓庭霄度天，第二十六叫渊通元洞天，第二十七叫翰宠妙成天，第二十八叫秀乐禁上天。以上无色界这四天，不再有形体与欲望。这一界的生灵身形微妙没有形色，有念想时才会呈现出形体，长达数百里但自身却觉察不到，只有得道真人才能看见，所以称为无色界。”
初心的元婴随着老君的话语轻轻飘动，仿佛在感受着每一层天的奇妙。
“四梵天元始天中，第二十九叫常融天，第三十叫玉隆天，第三十一叫梵度天，第三十二叫贾奕天。在这四天之上，就是梵行所在之处。梵行之上，就是上清之天，也就是玉京玄都紫微宫。那是太上道君所治理、真人所登临的地方。从这四天往下，共二十八天，划分为三界，每一天都有一位帝王在其中治理。那里的天人都是在世时秉持上等智慧、凭借善举功德而获得相应果报的人，能自然获得衣食，能够飞行往来，逍遥自在、快乐无忧。但生死的界限依然存在，还是有寿命长短之分，处在最下面第一天的人寿命是九万岁，依次往上递增。”
听完太上老君的说法，初心的元婴决定游历这三十二天。他首先来到了欲界六天，看到了其中生灵的种种形态，感受到了欲望与形色的交织。接着，他升入色界十八天，领略到了有形无欲的奇妙境界，体会到了变化生成的神奇。当他进入无色界四天时，那种无形无念的空灵让他的心灵得到了极大的震撼。
初心想起曾经被钢筋砸中后，灵魂也曾试图来到这里，却被拒之门外。而如今，凭借着修行的功夫，他能够轻松地进入每一层天，这让他深感修行的力量。
在这漫长的游历中，初心见识到了不同天界的美妙与独特。他看到欲界的生灵为欲望所困，又在色界感受到了超脱欲望的宁静，最后在无色界领悟到了无形无念的至高境界。
初心的元婴想留在第三十二层天，老君说：“你修行功德还没圆满，人间使命还没完成，不能留下。”
初心急切地问：“什么使命？”
老君说：“天机不可泄露。你是天选之子。”
初心满心困惑，但也深知老君既然如此说，定有其深意。他无奈地向老君行礼，道：“老君，那我便回去，只是这未知的使命让我心中忐忑。”
老君微微一笑，轻轻挥了挥衣袖，说道：“去吧，待到时机成熟，一切自会明了。”
初心的元婴带着迷茫和不甘，缓缓离开了三十二层天，回到了人间的躯体。回归之后，他陷入了深深的思索，试图从过往的经历和修行中寻找蛛丝马迹，猜测那神秘使命究竟为何。
日子一天天过去，初心依旧刻苦修行。在幽静的山洞，继续闭关修炼，期望能早日突破，以更好地迎接未知的使命。
山洞中，初心静坐于石台上，摒弃杂念，调整呼吸，让自己的心境逐渐平静。周围的石壁渗着水珠，滴答滴答的声音在寂静中格外清晰。他收敛心神，引导着体内的灵力在经脉中运行。
然而，修炼的过程并非一帆风顺。初心时常会遇到灵力阻滞，心境浮躁的情况。但他始终没有放弃，不断地调整和尝试。
一天，初心在修炼中突然感到一股强大的压力，仿佛有一道无形的屏障阻挡着他前进。他努力冲破这道障碍，却始终无法成功，反而因为过度用力而导致气血翻涌。
初心不得不暂停修炼，调整状态，思考着自己的修行之路。这时，一只小鸟从洞门的一个缝隙跑进来，它乱飞乱闯，找不到出口，不一会，就遍体鳞伤落在地上。初心心生怜悯，忽然心里一动，很多人与这小鸟有什么区别？或许，这就是我的使命！治病救人！
他为小鸟包扎伤口，从洞门放飞它回归天空。
回到石台上，初心继续修炼。经过一段时间的努力，他感觉自己似乎触摸到了一个新的境界。
他想起了帮助小鸟的那一刻内心的平静和喜悦。他突然领悟到，修行不仅仅是追求功力的提升，更是心灵的净化和慈悲的增长。
于是，初心调整了修炼的方法，不再急于求成，而是注重内心的修养。
“我能做什么？”这个问题在初心的心中不断盘旋。在修炼的过程中，他逐渐发现了自己的天赋——道医之术。仿佛是无师自通一般，他对于治疗人的身体疾病和心灵疾病有了独特的见解和能力。
初心想起了玄风真人，那位以高超医术和智慧拯救众多生命的前辈，他渴望能像玄风真人一样，成为人们在病痛和迷茫中的希望之光。
他忽然感觉，自己的心侧底的自在了！
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