“大兄弟，请问你是邪修吗”
“关你什么事”
“我就确认一下，你就说是不是吧”
“不是”
“是就好，你有什么证明”
“我都说不是了”
“不是也要自证呀”
“证尼爹地，去死吧”
西迦国夏凉郡，这里有一老牌小门派罗沙门。
这个小门派近些年来表现得不寻常，虽然极力隐藏，还是引起了外界的注意，其中包括了过境的林修。
此外，夏凉郡周围邻郡的人，精神面貌比别处的要亢奋要抖擞，像打了鸡血一样，对未来充满了希望和斗志，积极向上是好的，过了就有猫腻了，林修也意识到这个问题。
经过明查暗访顺藤摸瓜，终于摸清查明了原由，是这罗沙门的门主明归农已经走上了邪道。
明归农困在积渐境后期已经近百年了，又因寿命将尽，从而心生邪念，便将主意打到了年轻时得到的邪法《刍狗经》上，试图用邪门歪道来突破境界。
《刍狗经》乃是几百年前九黎族天才祖卡木，根据族中传统修炼之法与《真注水经》结合出来的修炼之法。
由于主旨是以杀征道，一直以来被视作邪修的典范代表，一度被各方打压，至今也被世人偏见，由《刍狗经》衍生又或是次生创作出来的各种修炼之法，多是无人道的杀戮，更是为世所不容，这些后创作的借托冠名于《刍狗经》上，又有人故意曲解《刍狗经》来作恶祸乱，误解更深了。
实际上祖卡木原创的《刍狗经》，有被误解了，以杀征道并不是滥杀无辜，不少人包括易祖都说过，祖卡木和《刍狗经》是生不逢时，如果早生几百年，在与妖兽蛮的百年大战中必定大放异彩。
邪修不认为自己是邪，而是以魔自居，并以成魔为荣，他们有自己的一套说辞：无魔不成道。
魔是道的另一种可能。
刍狗是用草扎成草狗，是用来代替真狗来祭祀的物品。
刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
不知道出于什么原因，祖卡木起了《刍狗经》这么个名字。
《刍狗经》中有借用了《真注水经》的天地不仁、圣人不仁，以万物为刍狗的之概念，其实《日出经》中的“天施地化，不以仁恩，任自然也。”也道出了本意相同的万物自相治理，规则客观运行。
其实本意都是说天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也，也就是说天地不讲仁恩，只是任自然，将万物看作草和狗，包括人。
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