说完，王钦若转过头就去找王旦说这事。王旦当即表示反对，可是当王钦若把赵恒给抬出来并表示这是皇上的意思后，王旦却不敢再说什么了。王钦若满意而退，王旦的沉默在他这里就意味着是赞同。
赵恒这边虽然被强烈地诱惑了，可他心里还是没底，说到底他还是有寡廉鲜耻之心的，作为一个皇帝如果公然去造假，那么此事必被后世之人所不齿。这天晚上，心事重重的赵恒在宫中漫无目的地闲逛，不知不觉中他走到了秘阁。见里面有人值班，他便走了进去。
值班的这人名叫杜镐，赵恒随即脱口问道：“爱卿，你读的书多，有件事朕想问问你，所谓‘河出图洛出书’是真事吗？”
杜镐哪里知道赵恒问他此话的缘由，他如实回道：“陛下，你别信这个，假的，这不过是远古圣人为了教化民众而耍的手段而已。”
听了这话，赵恒反而大松了一口气。原来他此前所担心的根本不是造假会受天谴，而是他现在终于确信了王钦若的那番话是真的。简而言之，此时赵恒心里所想的是：既然远古圣人都可以造假，那我赵恒为什么就不能效仿呢？
打定主意后，赵恒准备直接跟宰相王旦摊牌。他单独将王旦召入宫中饮宴，但在整个过程中赵恒丝毫不提什么封禅和祥瑞之事。
等到酒足饭饱之后，赵恒命人拿出一壶酒，然后对王旦说道：“此酒甚美，你把它带回去和你的家人共享吧！”
王旦回家之后揭开酒盖顿时就愣住了，这里面哪里是什么美酒，这是满满的一壶珍珠。王旦是何等聪明之人，前有王钦若的劝说，如今又有了赵恒的“行贿之物”，他就此什么都明白了。最让他感到后背发凉的是赵恒的那句“与家人共享”，赵恒的用意再明显不过了：只要你王旦肯配合我，那么你全家都不愁富贵，反之可就不好说了。
这时候想必王旦定会想起当年李沆对他说过的那一番与赵恒有关的话：“ 人主少年，当使知四方艰难，不然血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此乃汝辈他日之忧也 ”。
如今的事实果然不出李沆所料，眼瞅着这天下太平了，赵恒竟然真的如李沆所担忧的那样开始胡搞乱来。但是，此时说这些又有什么用，李沆已经死了，王旦只能独自面对这一切，可他又能怎么办？他不是赵普，更不是吕蒙正和李沆，这些人都是能在皇帝面前挺直腰杆说话和做事的人，而他对自己的皇帝只有仰止的份儿，否则不止是他，就连他的家小都得跟着遭殃——毕竟偌大的北宋帝国不是只有他王旦才是能做宰相的人。
王钦若这边已然紧锣密鼓地开始忙活，他的第一步就是造势。在他的授意下，殿中侍御史赵湘向赵恒上书请求赵恒效仿秦皇汉武前往泰山封禅。赵恒当然不能这么没有吃相，在与两府大臣商议此事时，他连连摆手予以拒绝：“朕的德行怎么能够和秦皇汉武相提并论，封禅之事万不可行啊！”
话虽如此，但这个声势和风声已经起来了，赵恒和王钦若的目的也达到了，接下来就看下面的人如何继续造势直到赵恒无法拒绝。
在准备大搞封建迷信活动之时，赵恒倒也没有完全变成一个神棍，国家大事他也没有荒废。也就是在这个时候，中国科考史上的“弥封制”被正式确立为一种必行的制度。这个弥封制简而言之就是把考生的姓名和籍贯都用纸给遮盖起来，然后再加盖封印，等到成绩出来再揭封，而此举正是为了杜绝出现考官和考生之间私下交通败坏科场纪律的情况。
此举的目的当然是不言而喻，它就是为了能够为国家选出具有真才实学之人。不过，正所谓道高一尺魔高一丈，这个弥封制也是有漏洞的，考生只需要在字迹或者在考试内容里整点暗语或藏头诗什么的也能和考官暗中勾连上，为此后来又出现了“誊录制”，就是由专人把考卷全部誊抄一遍，然后再交给考官评阅。总而言之，这科举舞弊现象就是一场持续千年的魔道双方相互较量的过程。
对赵恒来说，国计民生虽然是不可荒废的大事，但眼下最重要的事情还是装神弄鬼。前面有了赵湘的请求封禅之事，这时候礼部也选择了跟进并上疏请求允许记录各地祥瑞之事。这种事历朝历代都时有发生，某个地方出现了什么奇异之事都必会逐级上报直达天听，当然这些事都会被添油加醋地描述为祥瑞并以此彰显当今天子的圣德。赵恒继位之初曾下令禁止言说祥瑞，毕竟那时候国家内忧外患不断已经乱成了一个烂摊子，谁如果不识相还来说什么祥瑞简直就是在找抽，而赵恒也会烦得要死。但是，现在不同了，对于礼部的请求，赵恒立马照准。于是乎，各地祥瑞之闻在这之后竞相飞向了京城。
以上这些各地的祥瑞事件其实根本上不了台面，它们不过都是在小打小闹而已，真正让世人大开眼界的还是赵恒本人亲自导演的祥瑞大戏。
本章已完 m.3qdu.com