“还是我来说吧。”
卓文君见宁野正在龇牙咧嘴地忙着咬开棒冰,似乎不便解释,便帮忙说道。
见宁野点头,获得授权的卓文君才开口。
“宁公子第一句话是:我们首先是人,其次才是男人和女人。”
唔,这话倒是让兰陵王耳目一新。
毕竟,在北齐那个时代,虽说女性地位还没有到明清需要裹小脚的地步,但是,自从汉朝董仲舒提出 “罢黜百家,独尊儒术” 以及 “三纲五常” 的儒家伦理被汉武帝推行以来,强调夫为妻纲等思想逐渐成为社会主流意识形态,女性的个人自由和财产权等开始被极大地压抑,逐渐沦为男性的附庸。
魏晋南北朝时,整体社会风气还算比较开放的。
可即便如此,先找共性再看差异,在兰陵王听来也很新鲜。
而这,明明是经过数次思想解放运动的现代人所拥有的后发思想优势,但又恰恰是很多后世人反而看不清或者说不愿意看清的一点。
毕竟,这是一个情绪为王的时代,骂战本身也是社会舆论的泄洪口。
只是,舆论场的敏感和崩溃,是一个逐渐累积的过程。
若是戾气不受控制,一旦泛滥,难免“川壅而溃,伤人必多”,整个社会或将陷入互不信任的地步。
在宁野看来,过于强调性别,本身就是一种性别歧视,虽说男女在很多方面的确存在差异性,但遇到事情的时候,先把对方当成一个人,而不是先当成一个男人或女人,或许会更有助于设身处地、换位理解。
一旦上来就罔顾事实,先给对方一刀切贴了“拜金女”“普信男”“凤凰男”“捞女”等标签,平等谈话的基础自然也就难以存在,剩下的或许就唯有战斗。
可是,男女间的战斗,是注定不会有赢家的。
“有道理,那第二句话呢?”
兰陵王点点头。
“宁公子的第二句话则是:个体差异远远大于性别差异。”
这句话其实也是卓文君当时想劝说大家停止争论的。
即便是在距今两千年前的卓文君看来,每个人都是独特的,不能以偏概全地认为所有男性或女性都具有某些不良特质。
再说,爱情本就是如人饮水冷暖自知。
虚空打靶,除了徒逞口舌之利,毫无意义,既无助于改变事情本身,也不太可能改变对方的立场和态度。
相反,双方还可能在攻讦彼此的战斗中,更加强化自己的偏见。
虽说兰陵王从来没有这样的烦恼,也从未想过世上居然存在这样的问题,但他也觉得,此言有理。
甚至于,兰陵王还忍不住想,也许等回到北齐,可以允许女子也参与科举,进入仕途?
当然,这些都是后话。
但是,聊天没有白聊的,看似是对后世问题的讨论,实则对古人也有启发。
不过,最让兰陵王吃惊的话,还是接下来被称为“宁子三言”的第三句。
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