本来大楚对于少数民族有着特别优待政策，是严禁华人侵占他们土地、盘剥他们资源的，但在边疆之地，此一政策早成虚设，那些在大楚建国前就已经生活在此的少数民族，因为所居之地都有着小型灵脉、有着稀有灵物而往往招来豪强官吏们的窥视。
由此导致边疆之地，华人与少数民族关系日趋紧张，近十年来，这种矛盾更加尖锐。
听得贾仁讲述二处山匪情况，倒让龙龙们对山匪的认识有了改观。
本来在他们认识里，凡是山匪都是邪修歪道，都应是打击铲除的对象，没想到还有这种亦正亦邪之山匪。
不过，细想之下倒也理解，大楚律法，对入魔者是无条件正法、人人可得尔诛之者，但对于邪修盗匪则需要根据情况而定，凡未胡乱杀人者，大楚律法都会给予改正机会，按律定罪、按罪服刑，不会轻易废人丹田、不会随意正法的。
关键，成邪成匪之人并非都是贪念妄想者，有些只是被逼无奈下的不得已选择，这些修士还是有着底线有着道心的，即如瓦岗山、红土岭之山匪吧？
至于不讲规矩、不讲道义、抢劫杀人的铜锣寨，那就是真正入邪者，在大楚律法下，是可以无情打击的。
是以，桂林郡府对他们是有着不同的对待。对于铜锣寨，已被明确定性为邪魔乱匪，是被全员通缉的。对于瓦岗、红土二处，则只是通缉首领杨雄和岩石，其余人员并未被定罪。也即是说只有二人是真实罪犯，其余人员还是大楚良民者。
同时，老师们也说过，人心要大、要能海纳百川，力量在合、要能尽量联合所有力量。只要利益共享，目标就能一致，只要目标一致，那怕只是暂时，就能聚合广大力量，从而取得战略性的胜利。
所以，大家对贾仁的提议倒是真心认可，也起了联合抗击铜锣山匪的想法。只是如何联合，到时只能视情而定，随机应变了。
所以，次日天光大亮，大家收拾上路，再行四五十里，来到一处形似鹰嘴之险要处，就见鹰嘴之下，背山面崖处建有一座坚固石关，可谓十人当关，百人难过。
见到商队到来，听得一声忽哨，就见关墙上站起十数人，一边列队拍手欢迎，一边打开关门，从内里下来二人。
一人雄壮精悍，武道后期，正是瓦岗山寨首领杨雄，另一名中期者则是他的副首领吕凡。
贾仁、何戎迎上去，与杨雄、吕凡亲热握起手来，仿佛真是老友重逢。
听其所谈，得知一般情况下，杨雄是不会来此守关的，只是据他的细作探查，发现有五十多铜锣寨人，埋伏在前方葫芦谷处，带头之人还是他们首领高达和四当家阿狼。
虽然那里还是他的地界，但一来人家人多，二来他也打不过高达，所以他才亲自出来面见贾仁，是想劝说商队要么打道回府，要么到他的山寨暂时落脚，等到铜锣山寨人员不耐离开后再前行不迟。
若是他们打道回府就不收取此次费用，若是要到他们山寨落脚，费用看着给些就行。
说曹操还真是到了曹操，果然铜锣山寨出来抢劫了，甚至还来了以凶残闻名的首领高达。
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