但是，老张家人为了自保，还是见人就说：“这筒子沟里的鬼城和鬼市还都在，二四六还能听见闹嚷嚷的赶集声……”
可就是没有啥人相信了。
有一年春天，老张头儿的弟弟种完自己家的那点儿地，好心地去看看哥哥那么多的地种完没有，没种完，就帮几天，亲顾亲顾嘛。让他想不到的是，一进筒子沟，就感觉不对劲儿，是浑身发毛了。他见大片的土地，没被翻动一条垄，四处不见有往年的犁杖和长工，只有鸟叫声，没有一点儿人的动静。越往他哥哥住的房屋走，越觉得瘆人。那往日鸡鸭鹅狗的叫声，老远就听得见，今天是一点动静也没有。
他走进仔细一看，院门大开，房屋的门窗破烂不堪，被春风一吹，“吱吱呀呀”“呜呜啦啦”地乱响，一派好久无人居住残破的样子。
老张头儿的弟弟奓着胆子，紧张不安地进到房里去一看，发现老张家的所有人，都被砍杀在了各自的炕上……那惨死的样子，一看就知，是在夜半时分被强盗所杀，一家是惨遭灭门。他见了，吓得忙去报官。
当时的伪满洲国警局，也派人去看了看，过后也就没有后话了，成了筒子沟的无头案。直到现在，也不知是谁干的，成了悬案。
王奶奶讲：到了民国初期，有个姓朱的五口之家，公公婆婆、儿子儿媳和一个小孙子。朱家父子见离人家很远的筒子沟的北沟口还无人占据，眼见可以开垦出大片的土地，就不顾亲朋和亲家公的劝阻，毅然决然地到北沟口盖房子种地。几年下来，虽然没啥大钱，但除去能卖掉的一分部，是有足够的粮食喂养起六畜来，一家人是吃喝不愁。
就这，也引来一伙儿“胡子”的惦记。一次，“胡子”下山去劫大户，只是个顺便，就血洗了这孤零零四不靠的朱家，一家五口都死在了“胡子”的钢刀下。要不是儿媳妇的娘家爹想女儿，顶风冒雪去看女儿，还不知道出了凶事呢。
当年世道乱，政府无能，连个小股“胡子”也剿灭不了。是始终没能破案，一家五口也就无故地白死了。那个时候，哪儿说理去？
不过，由于这个事儿，让大家伙都相信了一位姓迟的老先生所说的话。
迟老先生是位私塾先生，喜欢《易经》，通晓八卦。他对乡邻们常讲：“建房安家，最好不要图意多占地方，把房子建在村子的四外，离村子和人家越远越不吉利。不是地方不好，也不是风水不佳，更不是啥迷不迷信，是因为这样孤伶的房屋，最容易引起歹人和贼人行窃做恶的意念。一旦遇险，发出的求救声，就是能传出去，听到的人，也很难及时赶来解救。歹人就是看到有着这个方便，专门挑这样的住家下手，得手后，图的是脱身容易。”
王奶奶的故事讲到这里，算是告一段落。
在座的甘老师听后，就说：“有的老话儿和留下的一些说道，细品一下，就知道那是很好的经验和道理，不是啥玄乎的迷信。”
这时，一位妇女就愤然不平地说：“这话不假！我家还没有离开村子住在山里，就因为我家住得离南山近，包山片的人一来检查，首当其冲就是我家。我家就是一点儿都没有违规违法，可他们都不相信。看到家里七八岁小孩儿，都认为有乱砍盗伐的可能。可见‘瓜田李下’的道理可是大着呢！其实，我们谁不知道啊，那些住在屯子里的人家，乱砍盗伐起来比谁都狠，谁家都没少干。可他们再怎么狠，也不会被看林人视为重点户。大家也不过是‘有褶的包子，不咬它，不掰开，它不露馅。’再说，他家挨罚，我们也捞不着啥好处。谁露馅，挨了罚，就自认倒霉算了。也就是现在条件好，不是电，就是煤气，不用怎么烧木头，看林人不怎么黑眼风地乱抖威风了。时代在变，连那筒子沟，也不再是啥可怕的地方了。王奶奶，您说是不是？”
王奶奶点头就笑说：“一点儿都不错啊！”
因为，如今去筒子沟采菜和整柴禾的人，可谓多的是。大家都知道，一到春天，就有人前去筒子沟搭窝棚，住在哪里放牛放羊。
附近一些跑山的人，就好奇地向他们问有关筒子沟的鬼火、鬼城和鬼市的事。放羊和放牛的人都说：“除去冬天不在这里住，三个季节下来，从没见过有啥跳动的鬼火出现，更没听见有啥吵吵嚷嚷的大鬼小鬼在做啥鬼买卖。不满你们说，在夜里，我们只要是起夜，一定不忙着回去睡觉，每次都想看见点儿啥，可每次啥都没有看见。我们是一边安心地住着放牛放羊，一边略有失望。因为始终没有啥诡异的事儿，可以对谁说说去。”
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