随着时间的推移，文绣的思想逐渐发生了转变。她受到新文化运动的影响，开始向往自由、平等的生活，渴望摆脱封建婚姻的束缚。
1931年，文绣在经过深思熟虑后，毅然决定向溥仪提出离婚。她在律师的帮助下，向溥仪发出了离婚通牒，要求溥仪给予她自由和合理的生活费用。
这一消息传出后，立刻引起了轩然大波，被称为“刀妃革命”。溥仪得知此事后，感到无比震惊和愤怒，他觉得文绣的行为让他颜面扫地。为了挽回自己的尊严，溥仪试图通过各种手段阻止文绣离婚，但文绣态度坚决，不为所动。最终，经过多次谈判，溥仪和文绣达成了离婚协议。文绣获得了自由，并得到了一笔赡养费。
离婚后的文绣回到北平，开始了全新的生活。她先是在北平的府佑街私立四村中小学担任国文与图画课的老师。在讲台上，文绣摆脱了皇室的束缚，以全新的身份融入社会，她凭借扎实的学识和认真负责的态度，深受学生们的喜爱。
由于她的身份特殊，很快便被人们知晓，众多记者和好事者纷纷前来打扰，这严重影响了学校的教学秩序，文绣无奈之下只能辞去教师的工作。之后，为了维持生计，文绣在《华北日报》当过校对员，在艰苦的环境中努力生活。
抗战胜利后，文绣的生活依旧平淡而艰辛。她在朋友的帮助下，从事过一些简单的工作，努力适应普通人的生活。
新中国成立后，文绣的生活逐渐安定下来。1953年，文绣与一名叫刘振东的工人结婚。刘振东为人忠厚老实，对文绣关怀备至。两人婚后的生活虽然平淡，但十分幸福。
文绣终于在历经磨难后，找到了属于自己的温暖和依靠。好景不长，1957年，文绣因心肌梗塞突发，不幸去世，享年44岁。她的一生充满了坎坷和波折，但她勇敢地追求自由和平等的精神，成为了那个时代女性觉醒的典范。
溥仪失去皇帝尊号后，没有了稳定的经济来源。曾经，他在紫禁城中享受着无尽的荣华富贵，生活奢靡无度。但如今，为了维持表面的体面，他不得不开始变卖从宫中带出的珍贵文物。
一开始，他还能靠着这些文物换来的钱财维持着相对优渥的生活，但随着时间的推移，文物越卖越少，钱财也越来越紧张，生活变得愈发拮据。
1931年“九一八事变”后，日本为了实现其侵略野心，扶持溥仪在东北地区建立伪满洲国。
1932年3月1日，溥仪在长春举行就职典礼，就任伪满洲国执政。1934年，伪满洲国改“国号”为“满洲帝国”，溥仪称帝，年号康德。但所谓的“登基大典”充满了屈辱和无奈。
溥仪期望按照清朝的方式进行登基，穿龙袍、行祭天大典，却遭到日本的干涉，最后只能在祭天环节短暂穿龙袍，之后便换上关东军指定的“满洲国陆海空军大元帅服”。
这场“登基”完全是日本的一场政治闹剧，溥仪沦为了日本帝国主义的傀儡皇帝，一举一动都受到日本方面的严格控制。
1945年8月15日，日本投降，溥仪的“皇帝梦”也随之破碎。17日，他在沈阳机场被苏军俘虏，并被带往苏联。在苏联期间，他曾作为证人出席远东国际军事法庭，指证日本侵略者的罪行。
1950年8月初，溥仪被押解回国，在抚顺战犯管理所开始了为期十年的学习改造。
刚进入抚顺战犯管理所时，溥仪生活自理能力极差，连系鞋带、叠被子这些基本的生活技能都不会。但在管理所工作人员的悉心教导下，他逐步学会了打扫卫生、打水、摆放书报、糊纸盒、种花、洗衣服、补袜子等日常事务，体会到了普通百姓生活的不易。
在劳动生产方面，他从对农业生产一无所知，到逐渐掌握使用农具的方法，学会田间管理和农作物收获的技巧，深刻感受到了劳动的价值和农民的辛勤付出。
通过参加“日本战犯的认罪和检举大会”，他亲眼目睹了日本侵略者的残暴罪行，内心受到极大触动，开始反思自己在伪满洲国时期的行为，认识到自己曾是日本帝国主义的傀儡，给中国人民带来了巨大的灾难。
在思想教育方面，他积极学习马克思主义、毛泽东思想等理论知识，努力改造自己的世界观、人生观和价值观，还利用自己的文化素养参与文字记录和思想汇报工作，梳理自己的思想，表达对过去错误的认识和对未来的期望。
1959年9月，根据中华人民共和国主席刘少奇签署的特赦令，溥仪获得特赦。此后，他担任全国政协委员、中央文史馆馆员等职务，开启了新的人生篇章。
1967年10月17日，溥仪因尿毒症在北京去世，享年61岁。他的骨灰先被葬于八宝山革命公墓，后于1995年迁至清西陵附近的华龙皇家陵园。
溥仪的一生，从懵懂无知地登上皇位，到在时代的浪潮中几经沉浮，最终成为一名普通公民，见证了中国从封建帝制走向共和、从半殖民地半封建社会走向独立自主的历史巨变。他的命运是那个动荡时代的缩影，充满了无奈与悲哀，也为后人留下了深刻的历史教训。
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