小燕赤霞杀人，师父叫他埋尸。
他拼接尸体途中，高声念经：“摩柯般若波罗蜜，有怪莫怪，愿你们放下屠刀，立地成佛。如果没成，有怨报怨，有仇报仇。找小道士别找小和尚！”
徐客向来最接受天马行空的创意，所以，竟然没有喊”CUT“。
结果，出来效果相当不错。
这样一个动作，又滑稽，又质朴，更加增添了影片的喜感。
到得当天的戏拍完，徐客的工作习惯是，再晚都要开总结复盘的创作碰头会。
会上的讨论，既把控当天戏的质量，又安排第二天的戏份、演法，以及各部门第二天的工作单确认。
才好做到人人有事，事事有序。
在剧组中，算是相当先进的管理方法。
”天宇，你来讲讲，为何会给小和尚十方的动作习惯中注入“念经”这个元素？”这天的会上，徐客最关心的就是李天宇给大家的复盘。
他接受新理念的速度超快，出来的喜剧效果，更突出，也没错。
但，他更看重的，是人物背后的行为逻辑。
李天宇的改动，精妙不精妙，就在于它加入到十方这个人物逻辑中，是不是有足够的说服力。
李天宇早就做过大量的功课，此刻不慌不忙站起。
徐客招招手：“坐着讲，坐着讲。”
他又坐下。
身边的黄沾，顺手给他顺来一盒老字号“鲜牛油蛋卷”，低声道：“边吃边讲啦。”
黄沾向来不羁随意，影视公司的创意会，本来也开得如同茶话会般随意。
李天宇笑眯眯接过，咬了一口，香气十足，酥到掉渣。
吃得一本满足。
吃完一根，他继续道：“司徒哥的剧本，我都全盘通读过。十方和小卓的对手戏中，十方一开始全靠念经，才可以抵御小卓的勾引。我加入这个动作习惯，其一就是让后面的戏连得更丝滑。”
“这个动作设计的功能，还可以帮助塑造人物更立体。比如剧本中的十方，随遇而安，有风沙的饭团也吃，是逼不得已。加多念经这一动作，是他有精神力量在心中支撑。换个角度，却也是他懂得利用方法哄骗他自己，接受难以接受的现实。”
再比如原作中，编剧特意设置小燕赤霞与十方，一个管杀，一个管埋。是故意设置的对照组。是互相照应的环形结构。
让乱世污染的恶，同未经俗世的善形成对比。
这一幕的戏眼，本来是在刘询扮演的“白云禅师”身上。
小和尚十方，更像一个搞笑工具人。
李天宇加多这一细节，则让十方在接受师父安排的无奈中，多出了自己的善恶是非观。
在和尚眼中，杀人当然是不对的，无论是强盗，还是为财杀人的小燕赤霞，此时，在他这里，都是否定的。
“念经，是非常特别，人人一看到就想起的佛家符号。又因为它是声音构成，声音，天然就可以传情达意。”
“单是一个念经，都可以时时处处勾勒小和尚不同情绪。”李天宇侃侃而谈。
倒霉时念经，是乞求佛祖庇护。
血飙脸上念经，是小和尚在惊恐。
埋尸时念经，是体现小和尚的慈悲心。
遇鬼前念经，是小和尚胆子小壮胆。
遇到香艳女鬼小倩百般勾引念经，是其实动了心，要压下自己的俗念。
不同语调，传达不同情绪。
塑造不同情境。
李天宇说得很细，在座的都是行家，一个个听得频频点头。
“千面如来”刘询什么没见过？
他的眼睛都听亮了。
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