人之初，性本恶，战国时期荀子的观点。
木心曾说，人性有兽性的前科，所以人性的内里，基本是残酷的。
心理学家也说过，兽性，才是人类的天性。
不过现代文明的发展、道德的限制，迫使人类压抑兽性，形成逻辑自洽的思维方式和行为准则。
事实上，人性本恶，乃是动物的生存本能，若非节制，残暴更甚。
叶欢不算是在阳光下成长起来的人，他的人生很大一部分时间是在黑暗中摸索挣扎。
可当现实的残忍展示在眼前时，他才明白没有最恶，只有更恶的道理。
晓彤死了！
几乎赤身裸体的她，心脏处插着一把剪裁衣服用的剪刀。
一双目眦欲裂的血红眼睛，倾诉着死不瞑目的绝望！
晓彤至死都不明白，不是说好的引诱那个小奶狗，发生关系时当场对他进行捉奸的吗？
捉奸没有发生，晓彤却付出了生命的代价。
叶欢知道人性的恶毒，可无论如何都想不到，为了嫁祸自己，竟然不惜用人命作为代价！
赵经理站在晓彤的尸体边上，他看向叶欢的眼神中有歉疚和愤恨。
歉疚自己杀人嫁祸的行为。
愤恨叶欢为何不配合晓彤发生关系，也就用不上这种极端的手段。
当晓彤发出那声尖叫时，赵经理如坠冰窖。
那是引诱失败的信号。
亦是死神降临的悲鸣。
姬司红没有走进试衣间，没有确定晓彤还活着，也就彻底毁灭了赵经理最后的一丝希望。
于是，赵经理在某人的命令下，走进试衣间刺死了晓彤。
没有人会认为是赵经理杀的人。
因为晓彤的那声尖叫，任何人都会以为是被害时的惨叫。
如果叶欢走出试衣间时，晓彤还活着的话，她又为何没有一起出来？
晓彤赤身裸体，衣服是她自己撕扯掉的，却也会被认为是遭受的暴力行为。
叶欢施加的暴力行为！
在晓彤勾引叶欢时，把他的双手放在了自己的肩头。
叶欢阻止晓彤脱去内衣时，抓住了她的手腕。
仅这两点，便让叶欢留下了足够令人产生联想的指纹。
一个兽性大发的人，窥觊于晓彤的美色，意图对她施暴，晓彤肩头和手腕上的指纹，全是被叶欢控制身体时留下的。
至于那把作为凶器的剪刀。
上面是没有叶欢的指纹。
那又如何呢？
叶欢没有试穿那套礼服，可在晓彤勾引他前，戴上了礼服套装里的手套，也就成为了凶器上没有指纹的最好解释。
那副手套就丢弃在晓彤尸体的边上。
本章未完 点击下一页继续阅读