昨天晚上安本诺拉表示要将一个活死人遗骸留在城南转移研究会注意力……
福义胜角发紧急见面请求…
【可恨，安本诺拉就是将活死人实体留在福义胜领地上！
29、夕露蘸我衣⑶
福义胜外堂和内堂之间以一狭长步廊为界。
方白鹿双脚刚刚踩在步廊仿实木的地上，便听见极远的地方传来一阵喧闹声和喧闹声，好像是在墙外面的大街上办庙会似的。
一步骤，二步骤，三步骤，三步骤
越走到内堂，方白鹿耳中嘈杂噪声就越鼓越刺耳。
渐渐地，噪音里出现了一些清楚的词句，仿佛万人同声念诵：
“……关圣名羽兮泛亚将臣，熟读左传兮幼承庭训，少年英伟兮凛若天人……”
方白鹿听到了，原来是福义胜在供奉关圣帝君时使用了一篇祭文。
〔乃福义胜者拜祈之〔关圣帝君像〕使其发挥镇宅之功能…〕
方白鹿将两只食指塞在耳孔中，却丝毫不影响祭文直接穿在心里：
“……仁风侠骨扶危济困，铲锄豪强奔天下。誓兴泛亚志坚，忠神勇武屡立功……”
以前他来的时候，还听过帮众念诵祭关圣祷文，可是从来没有象现在这样尖锐刺耳过。
黏稠温软的手感流在方白鹿嘴边，吐着舌头舔着，感觉着微微腥臭的咸：鼻血直流。
方白鹿往后退了退，但他的眼球却没有移动过，而是像被一股无形的力量推动着，他的眼睛也跟着动起来了……他开始呕吐了——这不是一般的呕吐！他想把脑袋缩回去。可是，眼前这一片漆黑中，什么也看不见。他想站起来，但身子一歪就倒下去，再也站不起来。这是怎么回事？难道是迷路了吗？难道要掉进深渊里去？不行！怎么办呢？怎么办？怎么办？怎么做？如果再轻率地向前走，恐怕大脑就要被砸中西瓜似的炸开了锅。
他看看脚下的人，刚刚离开的人还不足三分之一。
...福义胜说:“香堂礼……“...他是一个真正的炼药师，也是一个真正有良知的炼药师，一个真正有道德的炼药师——一个真正有良知，有良知的炼士会用自己的生命来为社会做贡献！
香堂大礼，帮会入会礼仪。作为一种宗教活动，香堂礼具有一定的宗教性和地域性特征，对其进行研究有助于我们更好地认识这一独特文化现象。从本质上讲，香堂礼是一种巫术仪式。在某种程度上来说。也可以说是一种迷信行为。它不科学。不合理。有缺陷。不人道。危险！福义胜是个有学问的人，他曾为关圣帝君像绘制过画像。
方白鹿开了一个小小的五金店，生意还算不错，经营了有几年时间。
现在，他在福义胜的仓库里发现了一个关圣帝君像，上面写着“此君”二字。
遗物也是如此，很难在新世纪里被科技所认识。
他把心神安静下来，并用以前角头教给他的通行词来表达：
““方白鹿来拜山了！
无数声山呼海啸，一个答案：
“报上山堂香水秀四大名。”
“山为华夏山、堂为志士堂、香为五岳香、水为四海水”。
...
当听到方白鹿回答时，无尽的吟诵声一下子就烟消云散。
从极度喧闹到极度安静，更使方白鹿苦不堪言，几乎又吐了。
【丫的，等着要角头加我钱……】
方白鹿细心地擦了擦鼻血，来到内堂又厚又大的木门口。
他并不尝试着用手打开两人高大斑驳的木门，只是视若即若离地直上前
扑倒吧！
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