云绣从对邻村大哥的访谈中了解到诸多四弦琴方面的信息，这位大哥虽不是合水村村民，但两村相邻，又都是普米族同胞，文化差别不大。至少，这些信息帮助云绣在合水村的调研更具有针对性，她可以围绕已了解的信息，向合水村村民询问她需要扩展的部分，也可从合水村村民的描述中侧面印证邻村大哥所说的话。
经过近一周的田野调查，几人都在自己最初定下的主题内有了不少收获，但这只是初步的收获，要真正了解一个村落的各方各面的真实状况，并从民族学的角度出发去提取出有研究价值的方面，这些还远远不够。
舒隐月田野能力强，除了调查清楚合水村的生计方式演变历史，也将合水村的亲属制度理清了。亲属关系活亲属制度的研究，是民族学研究中最为成熟也最具特点的研究之一，理清当地的亲属关系，对了解当地社会关系与文化十分重要。
冯华通表扬了舒隐月几次，称赞她基本功扎实，会思考亦会实践，继续深造下去，将来必有一番成就。
舒隐月听着冯华通的期待，却未给出清晰的回应。私下里，她找了云绣倾吐心中的苦水：“我觉得冯老师很有可能想让我继续跟她读博，但我真的没想好，又不敢当面跟她说。师姐，你当初为什么会读民族学？为什么会读博？”
云绣却先问她：“你不知道自己为什么读民族学，为什么要读研吗？”
舒隐月略显窘迫地挠头：“我高考志愿报的是金融，我家里亲戚都说现在读金融出来好找工作，而且女孩子适合学金融，比较轻松。但那年竞争太激烈了，我被调剂到了民族学专业，就挺……意外的。”舒隐月笑了笑，“快毕业的时候，开始出现考研热，都说读个硕士出来，能找个大学里的工作。我想着，在大学工作，比在外面摸爬滚打要简单一些，就考研咯。事情就是这样的。”
云绣心中感慨，这或许便是无心插柳柳成荫。她也向舒隐月讲述了她选择民族学以及一路读到博士的原因。
云绣很小的时候，父母离异，两人都不愿意抚养云绣，各自组建了新的家庭，把云绣丢给了在农村老家生活的外婆。外婆找到舅舅，请求他带云绣到昆明读书，外婆太清楚村里的情况了，云绣如果继续留在那里，最后极有可能只能接受早早结婚生育的结果。
舅舅一家心疼云绣的处境，将云绣带回了昆明，舅舅与舅妈将云绣视同己出。舅舅是大学老师，教的是人类学与民族学概论。云绣与舅舅的儿子都在大学附小上学，碰上舅舅有晚课的时候，他就会接了刚放学的两个孩子到大学食堂吃晚饭，而后带着他们去教室，他在讲台上上课，两个孩子就乖乖地坐在教室后方，安静地看童话书、练习写字。
云绣听舅舅的民族学概论课，听了两三年，耳濡目染，她便从那个时候开始，在心底埋下了将来学习民族学的梦想火种。
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