孙抱朴接着对李道宗说道：对于我的天癸神功，你只要记住三个字就可以了那就是精气神。精气神是人的先天元气元精元神，所以你只有修炼自己的精气神，才能够使自己产生内功内力。不要只去修炼自己的筋骨皮，筋骨皮只是外在的东西。他只是一种外功外力而已，练多了只会损害你的身体。所以我道门中人讲究的是打通任督二脉，由小周天而进入到大周天。能够达到精满气足神旺，这就需要修精炼气、修气炼神、修神还虚，还虚方可以复归于道。精气神当中所具藏的能量是巨大无比的，是源源不断的，是可再生的资源。而筋骨皮会随着时间的流逝而慢慢的衰老枯萎，它是有限的资源，它是不可再生的资源。所以你在修炼阴阳神功大法的时候，也应该以先天神功为主，以后天神功为铺。如此才能够阴阳平衡，阴阳互生互化。
对于我的沧溟剑法，你也只要记住三个字就可以了，那就是无有无。什么叫做无有无呢？第一个无就是没有剑法，没有学任何的剑法。自己也没有创造任何的剑法，处于一种没有剑法的境界。什么剑法也不懂，也没有练过剑。第二个有，就是学到了剑法，拥有了剑法，懂得了剑招有了剑术。能够与别人进行比剑切磋，所以你就会重视格套重视套路。修炼自己的剑术，这是一种有的境界。第三个无，就是你要忘掉所有的剑法，你要忘掉所有的剑术，你要忘掉所有的招式。忘的一干二净，什么都不记得了最好。如此你才能够更好的运用出所有的招式，可以随机而变，可以因人而用。从而变化无穷，让别人不知道你的剑法是什么剑法。让别人根本就找不到你的破绽，如此才可以以无胜有。
当李道宗听了孙抱朴的讲解之后，可以说是毛瑟顿开，可以说是恍然大悟。李道宗不禁感慨，孙抱朴听完乃是世外高人啊。神功分为先天神功与后天神功。先天神功修炼的是精气神，而后天神功修练的是筋骨皮。一种是内功内力，由内而外产生源源不断的能量。一种是外功外力，由外而内，虽然说短平快，但是却有害于身心，却不能够持久。
所以孙抱朴的天癸神功，他是以童子身来修炼的，所以威力才会这么巨大。
所谓的童子身就是要保有自己的处子之身，不要让自己的天癸外泄。如此才能够通过修炼精气神，打通任督二脉。然后再由小周天让真气周游于大周天，打通身体的各个经络经脉。如此便可以长生不老、鹤发童颜、返老还童，正如这孙抱朴一样，虽然已经年近70多了，但都像一个小孩子一样，有天真可爱之色，有红润青涩之态。真是让人羡慕啊！
剑法的修炼也无外乎三个字，那就是无有无。从无剑法到有刽法，再从有剑法到无剑法。有招可以胜无招，但无招也可以胜有招。可以以无生有，也可以以有生无。可以无中生有，也可以有中生无。所以有剑与无剑是可以相互转化的，所以有招与无招也可以相互转化。唯有如此才能够使自己达到至高无上的境界，有招必然会有破绽，无招必然没有任何破绽。有剑必然会痴迷于剑，无剑必然会一身轻松。正如这孙抱朴的沧溟剑法一样，要随心所欲，不要用自己的手去用剑，而是用自己的意念去用剑。不要用自己的脑子去想剑法，而应该随着形势变化而使用剑招，才可以天下无敌呀。
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