在既有氏、性又有苗字的贵族统治阶级当中，天和谐皇是一个例外。历史上的东瀛天和谐皇都没有姓，只有名。
在东瀛，天和谐皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，因而也就没必要有姓。
不仅是天和谐皇，就连皇后和天垒的子女也都没有姓天皇的女儿长大出嫁以后，可以姓丈夫的姓。
氏、姓和苗字是权势的象征，因此在名前面冠以这些称号是此时东瀛统治阶级的特权。而广大的平民和奴隶一直没有姓，只有名。
这种情况一直持续到明治维新1868年以后，东瀛废除了封建的等级别度，到明治三年1870年，东瀛上层统治阶级决定所有的平民百姓都可以给自己取姓。
但是由予长期形成的习惯，许多人还不敢结自己取胜。为此，明治八年1875年东瀛上层再次规定：所有的国民都必须有姓。从这时起，东瀛家家户户才都有了姓。
当然也正是因为如此，东瀛的大部分姓氏都和闹着玩儿一样，有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓
有的人住在水田边，便称“田边”。东瀛人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森材、木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。
此外，还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。
例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物若松、高杉是植物高桥、乌居表示建筑物小野寺、西园寺表示宗教信仰。
服部、秦则是古时从中国经由朝鲜到东瀛定居的归化人即移民的姓。
闲话休提，只说萧嘉穗听了罗恩所说惊道：“竟至如此程度！？”
如今大宋虽也有奴仆，似武松妻子潘金莲便是典身为奴，但即便如此，尚且能有赎身的机会。
“不错，那国中数十万奴隶，一旦入了奴籍，便是终身为奴，便是累死病死了去，主人家不出任何钱财救助，也只若等闲。而奴隶主之间，可以随意交易自家奴隶。”
罗恩不记得是在哪里看过关于东瀛历史的记载，在平安时代后期，东瀛奴隶死在路边也无人问津，这也是后来矛盾爆发的起点所在。
只此一点，便表明了当时的东瀛奴隶，甚至还比不上一匹大型牲畜。
萧嘉穗闻言眉头皱起，他虽见识广博，但对此海外之国，却是知之甚少。
“倘若哥哥所言属实，那么我等若是取其国土，便是带领他国中数十万难以为继的奴隶起事。似此等不开化之国，正是我们大宋百姓落脚的上好去处。”
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